Um farol, em uma ilha assustadora, está imerso em um mar branco de nada. Aos seus pés, dois homens desarrumados nascem de um navio insinuado. Efraim, jovem e sofredor, e Tomás, maduro e mefistofélico, parecem duas paródias de um romance de Melville. Os dois, com seus disfarces perfeitos de marujos, suas histórias, suas canções, são personagens transformados em preto, aparições de uma ilustração de romance gótico. Envolvidos em trabalhos absurdos e desconexos, os dois homens são apenas engrenagens fúteis, chamados a existir com o único propósito de alimentar a Luz. Ela, salvando e brilhando, é a única entidade pura presente em suas vidas. Será precisamente o desejo e desejo de desfrutar de sua presença, seu amor, a principal razão para a fúria entre os dois homens, um ciumento de seu poder exclusivo sobre ele contra o outro obcecado em obtê-lo. Um conflito entre bairros repentinos, solidariedade forçada e ódio visceral só pode degenerar no desastre previsível.
O farol. A casa da luz. O nome inglês, título peremptório da segunda obra de Robert Eggers, reitera, sem sombra de dúvida, uma ideia precisa do Farol. O guia nas dificuldades extremas e ponto tangível de referência na escuridão são todas as qualidades que o diretor dá à sua protagonista feminina, que a Luz que, evocada e desejada, se torna objeto de desejo dos personagens e espectadores. O enfant prodige do novo horror americano não hesita em nos dizer também o lado escuro da providência brilhante, derrubando em seu "guardião do farol" pessoal todo o horror e o mal do Escuro. A do guardião sempre foi uma imagem cara à literatura anglo-saxônica, especialmente a gótico-romântica. A ideia de que a responsabilidade por tal tarefa sagrada pode recair sobre homens destinados ao isolamento, à extrema solidão e, por que não, à loucura, tem um encanto sinistro e inegável. Eggers, por trás de sua ideia implacável, não pode evitar enfrentar esse arquétipo e modificá-lo de acordo com suas necessidades. Dividido em dois personagens distintos e hostis, seu guardião assume as características trágicas de uma esquizofrenia, um claro resultado da intolerância humana diante da imensidão.
Mesmo que ele tenha chegado apenas à sua segunda ópera, o caminho ideológico de Eggers é óbvio demais. As madeiras assombradas e monstruosas de A Bruxa foram substituídas pelas terríveis rochas e ondas canibais do Farol, em um caminho que vê a Natureza, em seu papel sobrenatural e imenso, nos submergir, nos atordoar e nos aniquilar. Inferno e luz, Deus e o Diabo, são apenas nomes e palavras que nós distribuímos por convenção para algo que vai além do nosso entendimento e que o diretor nos mostra, mas nunca nos mostra. As visões que atingiram o pobre Pattinson e as ilusões que percorrem as magníficas Dafoe são apenas vislumbres que Eggers nos dá para imaginar o que é absoluto. O autor, de fato, não quer (não pode) narrar completamente a grandeza obscena (amante craftiano?) Escondido por trás de nossa realidade. Por esta razão, os antigos instrumentos usados pelo Homem para abordar o imponderável, para nos mostrar o caminho da Verdade, recorrem a mitos clássicos, a contos de fadas de horror e a orações pagãs. Como bom e obsessivo faroleiro, no entanto, seu papel é limitado apenas a isso, permanecendo conosco na ignorância indefinida desse terrível e magnífico outro lugar.
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